Kaynakça:

1- Ana Britannica

2- B K S Iyengar, Light on Pranayama, 1993

3- Evren Şener, Göklerden Gelen Bilgi Ayurveda, 2005

A -B  -C-D-E-F-G-H-I-J- K -L-M-N-O-P-R-S-Ş-T-U-V-Y-Z

Abhaya: Korkudan özgürleşmek, kurtulmak.

Abhinivesa: İçgüdüsel olarak yaşama sımsıkı tutunma ve ölümle her şeyden ayrılma korkusu.

Achit: Chit olmayan. Chit, yaşamın canlılık prensibidir. Cansızlık. 

Agni: Yaşam ateşi, ateş. Kurban ateşinin tanrısal biçimde kişileştirilmiş bir simgedir, Hinduların ateş Tanrısıdır. Tanrıların ağzı, adağın taşıyıcısı, insanlar ve tanrılar arasında bir ulaktır.

Agnyadhane: Adak ateşi

Ahamkara: Benlik bilinci, ego, egoizm. "Ben yaparım", "Ben bilirim" diyen. 

Ahimsa: Öldürmemek. Dar anlamda sadece zarar vermemek ve öldürmemek anlamına gelmez. Geniş anlamda tüm varoluşu kucaklayan sevgidir.  

Ajna Chakra: Kaşların arasındaki sinirsel noktadır. Komuta noktası diye de bilinir. Ajna, emir anlamına gelir. Bk. Chakra

Akasa: Uzay

Anahata Chakra: Kardiyak (kalp) bölgesindeki sinirsel nokta. Bk. Chakra

Ananda:Mutluluk, huzur, neşe

Anandamaya kosa: Ruhu kaplayan mutluluk (ananda) kılıfı. 

Anna: Gıda, yiyecekler. Aynı zamanda gıda, yiyecekler yüce benliğin en düşük formda varolmuş halidir. 

Annamaya kosa: Gıdalarla desteklenen brüt maddesel vücut. Ruhun ambalajı. Aynı zamanda maddesel dünya, en öz veya en düşük form, Brahma'nın dünyasal boyutta varoluş hali. 

Aranyaka: Sanskritçe’de orman kitabı olarak geçer. Diğer üç Veda yazıtından biridir. (Upanishad, Brahmana) Brahmana’ların MÖ 700’de gelişmiş biçimidir. Yalnızca belli kişilerin yapabileceği gizli ayinlere ilişkin bilgiler içermeleri ve felsefi içeriklerinin daha kapsamlı olması bakımından Brahmanlar’dan ayrılırlar. Bazı sırları öğrenmelerine izin verilen kişiler tarafından okunmak üzere yazılmışlardır. Bu kişiler artık kurban ayinlerine katılmayıp ormana çekilen münzeviler olabileceği gibi köyden uzakta ormanın ıssız köşelerinde ders gören öğrenciler de olabilir. Aranyakalar’ın metafizik içeriği daha geniş olan felsefi bölümlerine bazen Upanishad adı verilir. Brahmana’lar ile Upanishad’lar arasında köprü oluşturur.

Antahkarana: Kalp, ruh, düşünce ve duyguların merkezi. Düşünme yetisi, zihin, bilinç. (anta: son, ekstrem nokta, son sınır; karana: duyu organı, enstrüman veya eylem niyeti. 

Anuloma: Anu, beraber, boyunca veya bağlantılı anlamına gelir. Doğal sırasında, şu an cereyan edenle beraber anlamına gelir.

Anuloma pranayama: Her iki burun deliğinden nefes alınır, nefes önce bir urun deliğinden sonra diğer burun deliğinden değiştirilerek verilir. 

Apana vayu: Vayu'nun (vata) alt türüdür. Karın altı bölgesini kontrol eder.boşaltımdan sorumludur. 

Arcuna(Arjuna): Hint destanı Mahabarata’nın (Bharata hanedanının büyük destanı) kahramanlarından beş Pandava kardeşten biridir. Girişeceği bir çarpışmadan hemen önce bir anlık bir duraksama geçirince dostu ve arabasının sürücüsü olan Tanrı Krishna ona görev duygusu başka bir değişle insanın davranışlarında izlemesi gereken doğru yol konusunda bir söylev verir. Krishna ile Arcuna arasında geçen bir yarı diyalog biçimindeki bu manzum mısraların tümü birlikte Hindistan’ın en kutsal din kitabı olan Bagavadgita’yı oluşturur.

Artha: Mülk, servet

Asana: duruş, pozisyon, sekiz kollu yoga öğretisinin üçüncü ayağı.

Ashram: Sanskritçe’de ev anlamına gelir. Bir din önderinin yada onun müritlerinin inziva yeridir.

Asmita: Egoizm

Asteya: Çalmamak

Asthi: Kemik

Atharvaveda: İlahiler, tılsımlı sözler ve büyülerden oluşur. Öbür Veda’lardan ayrı tutulur. Adak ve sunma törenlerinde kullanılmıştır.

Atma: Yüce Ruh, Brahman

Atma darsana: Kişinin kendini yüce ruhun bir parçası olarak görmesi.

Atman: Benliğin sonsuz özü. Ölümden sonra varlığını sürdürür ve bir sonraki yaşama aktarılır yada varoluşun bağlarından kurtulur. Kişinin bütün etkinliklerinin temelinde atman vardır. Evrensel Brahman ile konuşabilir hatta onunla bütünleşebilir.

AUM: Latince değişle Omne. Sanskritçe bir kelimedir. "Hepsi"  anlamına gelir, içerdiği anlam,  her şeyi bilen, her yerde olan, her şeye gücü yetendir. 

Avalokiteşvara: Sanskritçe’de avalokita ileriye bakan ve isvara, tanrı demektir. Budacılığın en yaygın, tüm Budacı’ların sevgisini kazanmıştanrısıdır. Sınırsız şefkat ve merhamet Bodhisattvası’dır.

Avalokiteşvara, Bodhisattva’nın dünya üzerindeki her varlığı kurtuluşa eriştirene değin kendi Buda’lığını erteleme kararını örnekler. Adı, her yöne bakan tanrı ve gördüklerimizin tanrısı gerçek yaratılmış dünyanın tanrısı gibi değişik biçimlerde yorumlanır. Cinsiyetsizdir. Her iki cinsiyetin de özelliklerini taşır.

Avatar: Tanrının bedene bürünmüş biçimi.

Avidya: Spiritüel anlamda cehalettir.

Ayurveda: Yaşam bilimi.